Родники и источники Крыма

Благодарю. На видео, родник вроде Кер-Кешме в верховьях ручья. С характерным коробом. Интересно другое, как в такой балке, где нет ни троп, ни каких либо объектов, закаптиравили такой родник (1917)? Быть может даже в совет. время. Надписи выбиты тоже в русле новодела. Спасибо за информацию Алекс и за ролик. Как нибудь схожу на местность, отыщу родник.

[alex1966]

Павел 0505 писал(а):

Благодарю. На видео, родник вроде Кер-Кешме в верховьях ручья. С характерным коробом. Интересно другое, как в такой балке, где нет ни троп, ни каких либо объектов, закаптиравили такой родник (1917)? Быть может даже в совет. время. Надписи выбиты тоже в русле новодела. Спасибо за информацию Алекс и за ролик. Как нибудь схожу на местность, отыщу родник.

Нашел запись где впервые Андрей упомянул этот источник. << новый родник >>

[alex1966]

Павел 0505 писал(а):

внесен ли в базу

По тем координатам родника что я послал Юрию, значится родник Инарес и в базе он есть L041SA-INARES. А вот откуда я взял координаты, не помню. Андрей мне часто скидывал через личку. Но удивительно то, что поисковик не находит родник с таким названием как Инарес. Возможно он имеет другое название.

Из ответа Андрею, на его запрос который он посылал, следует что это Кер-Кешме(2, или нижний) на схеме ИЛБ он фигурирует как затертый(из текста от 16 года). Вообщем возник интерес сходить к нему, как нибудь. Приблизительный район знаю, прочешу все там, авось найду. Спасибо за ссылку.

Приехали с похода.
По маршруту Земляничное - перевал Маски - Междуречье - балка Су-Чаптран - поселок Веселое работают родники:
1. Маски, дебет 1,5 литра за 5 минут, примерно.
2. Малаперза Чешме пересох, последние капельки стекали.
3. Родник Сергия Радонежского, дебет 2 литра за 5 минут, примерно. Местные приезжают с бутылями, грустно смотрят на родник и уезжают.
4. Коин Чешме значительный.

Больше нет нигде по маршруту, всё пересохло.

Добавлено спустя 3 минуты 24 секунды:
Родник Эфургон - рабочий. Надо бы его немножко почистить от веток и листьев. Не успели.
Биюк – Кешме - действует, дебет значительный.

[Dmitrii-Mishor]

Анна Соколова писал(а):

Родник Сергия Радонежского, дебет 2 литра за 5 минут, примерно.

Ожидаемо конечно, но не настолько. Беда.

Анна Соколова писал(а):

Больше нет нигде по маршруту, всё пересохло.

Сдается мне, что должен работать источник Камбал. Это в 500 метрах на восток от развилки на Маски. Пару лет назад, примерно в это же время, когда на Эфургоне воды практически не было, у источника Камбал была относительно мощная струйка.

[alex1966]

Фонтан Адым Чокрак.

Сохранившийся фонтан находится на территории исчезнувшего когда то села. До 1948 г. село именовалось как Адым Чокрак и находилось на юго-востоке Бахчисарайского района, в одноимённой долине (Адым Чокракской) к востоку от Мангупа. На карте И Л Белянского фонтан имеет три названия, как Ильки Чокрак, Адым Чокрак-Чешме и Салкын Чешме.

В это раннее октябрьское утро у меня был спланирован подьем на Мангуп на котором последний раз был больше десяти лет назад, но перед самим подьемом решил зайти к фонтану. По расстоянию где то около полутора киллометров. Может быть больше или наоборот, меньше. Точно не могу сказать. Этот фонтан давно меня интересовал и вот наконец то появилась возможность побывать у него. Пройдя мимо Мангупского озера и самого Мангупа иду дальше по Севастопольской трассе. Пройти нужно еще около трех киллометров до первого поворота с выходом на широкую грунтовку. И вот я на месте. Сворачиваю с трассы влево. Это единственный здесь поворот. Дорогу переграждает шлагбаум. Просто обхожу его стороной и далее продолжаю идти по широкой грунтовки. Слева от меня возвышаются скальные стены Мангупа. Но на них я поднимусь только через пару часов. Через полчаса выхожу к турстоянке Истоки. Находится она в стороне от грунтовки.



Здесь делаю легкий перекус. А заодно и переодеваюсь. Ранним утром когда выходил из Красного Мака, температура была около нуля градуса. Сейчас, на данный момент уже около пятнадцати градусов тепла. Поэтому теплые вещи убираю в рюкзак. А сама стоянка мне очень понравилась. Вдалеке от шумных дорог и населенных пунктов. Здесь очень тихо и по своему уютно.



Ну а сам фонтан Адым Чокрак находится практически рядом с турстоянкой Истоки. Идти до него буквально всего пару минут. По расстоянию где то метров сто или больше. До него я дошел за пару минут.



И уже при подходе к самому фонтану про себя отмечаю непривычно стоящую тишину. Обычно при подходе к родникам, журчание воды слышно издалека. Но здесь стоит тишина. На 11 октября 2023 года, фонтан был полностью сух.



Но в огромных бетонных поилках, что находятся напротив фонтана Адым Чокрак, воды было много и заполнены они были на треть. А если учесть что дождей в течение последних двух недель не было вообще, то вероятней всего вода попадает в поилки помимо самого фонтана. Просто ей взяться здесь больше неоткуда.



Фонтан Адым Чокрак находится в списке объектов культурного наследия Крыма, расположенных на территории республики Крым. Но несмотря на это он находится в плачевном состояние. Одна из боковых стенок разрушена полностью и продолжает разрушаться. Причем внутри самого фонтана, зияет огромная дыра. Из-за попадания влаги блоки из которых сооружен фонтан, просто разваливаются и пройдет совсем немного времени, когда от самого фонтана остануться только воспоминания. Очень жаль.



И немного истории самой местности, где расположен фонтан Адым Чокрак:

 фонтан Адым Чокрак

Возникновение Адым-Чокрака, судя по результатам археологических раскопок, можно отнести к середине IV века, одновременно с другими поселениями окрестностей Мангупа, хотя, возможно, поселение существовало с IV—III веков до н. э.

Находясь в центре страны Дори, деревня, естественно входила во все средневековые государственные образования Юго-Западного Крыма, включая Феодоро. Население было христианским, состояло из потомков заселивших край во II—III веках аланов и готов,смешавшихся с коренным населением.

После падения Феодоро в 1475 году Адым-Чокрак, вместе с землями всего княжества, включили в состав Мангупского кадылыка Кефинского эялета Османской империи. Считается, что именно жителями Адым-Чокрака были впоследствии разобраны на стройматериалы здания и стены Мангупа. Селение упоминается в реестрах населенных пунктов Мангупского кадылыка за 1520 год, когда в селении Атым-Чокрагы были зафиксированы: 1 семья и 1 неженатый взрослый мужчина мусульман и 4 христианских («немусульманских») семьи, из них 1 потерявшая мужчину-кормильца. В переписи 1542 года — в деревне 1 немусульманская семья.

Документальное упоминание селения встречается в «Османском реестре земельных владений Южного Крыма 1680-х годов», согласно которому в 1686 году (1097 год хиджры) Адым-Чокрак входил в Мангупский кадылык эялета Кефе. Всего упомянуто 28 землевладельцев, из них 4 иудея (видимо, караимы) и 1 «иноверец», владевших 1130,5 дёнюмами земли.

После обретения ханством независимости по Кючук-Кайнарджийскому мирному договору 1774 года,«повелительным актом» Шагин-Гирея 1775 года селение было включено в Крымское ханство в состав Бахчисарайского каймаканства Мангупскаго кадылыка.

По Ведомости о всех селениях в Симферопольском уезде состоящих с показанием в которой волости сколько числом дворов и душ… от 9 октября 1805 года, в деревне Адиль-Чокрак числилось 16 дворов и 72 жителя, исключительно крымских татар. На военно-топографической карте генерал-майора Мухина 1817 года дворов в деревне 20. На карте 1842 года в Адым-Чокраке обозначено 40 дворов и мечеть.

Согласно «Списку населённых мест Таврической губернии по сведениям 1864 года», составленному по результатам VIII ревизии, Адым-Чокрак — владельческая татарская деревня при фонтане, в которой в 40 дворах проживало 187 человек и имелась мечеть (на трёхверстовой карте 1865—1876 года дворов отмечено 35).

На 1886 год в деревне Адыш-Чокрак, согласно справочнику «Волости и важнѣйшія селенія Европейской Россіи», проживало 264 человека в 49 домохозяйствах, действовала мечеть.В Памятной книге Таврической губернии 1889 года, составленной по результатам X ревизии 1887 года, зафиксировано 56 дворов и 291 житель, а на подробной карте 1890 года в Адым-Чокраке обозначено 47 дворов, все жители — крымские татары.

Согласно «…Памятной книжке Таврической губернии на 1892 год», в деревне Адым-Чокрак, числилось 312 жителей в 46 домохозяйствах. 38 домохозяев владели 205,5 десятинами земли, остальные были безземельные. По «…Памятной книжке Таврической губернии на 1902 год» в деревне Адым-Чокрак числилось 552 жителя в 72 домохозяйствах.

По Статистическому справочнику Таврической губернии. Ч.II-я. Статистический очерк, выпуск шестой Симферопольский уезд, 1915 год, в деревне Адым-Чокрак числилось 57 дворов с татарским населением в количестве 475 человек приписных жителей и 4 — «посторонних». В общем владении было 198 десятин земли, 48 дворов с землёй, 9 безземельные. В хозяйствах имелось 67 лошадей, 70 волов, 60 коров, 50 телят и жеребят.

Согласно Списку населённых пунктов Крымской АССР по Всесоюзной переписи 17 декабря 1926 года, в селе Адым-Чокрак имелось 90 дворов, все крестьянские, население составляло 348 человек (186 мужчины и 186 женщины). В национальном отношении учтено: 343 татарина и 3 русских. По данным всесоюзной переписи населения 1939 года в селе проживало 216 человек.

18 мая 1944 года все крымские татары Адым-Чокрака были выселены в Среднюю Азию. На май того года в селе учтено 245 жителей (63 семьи), все крымские татары. 12 августа 1944 года было принято постановление № ГОКО-6372с «О переселении колхозников в районы Крыма», по которому в район из сёл УССР планировалось переселить 9000 колхозников и в сентябре 1944 года в район приехали первые новоселы (2349 семей) из различных областей Украины, а в начале 1950-х годов, также с Украины, последовала вторая волна переселенцев. Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 18 мая 1948 года, Адым-Чокрак переименовали в Истоки.

Ликвидировано в период с 1954 по 1960 год (на 1960 год в списках уже не значится); согласно справочнику «Крымская область. Административно-территориальное деление на 1 января 1968 года» — с 1954 по 1968 год. От села сохранился фонтан (источник) Адым-Чокрак, внесённый в список объектов культурного наследия Крыма.

Название села.

Чокрак (крымскотат. чокъракъ) в переводе с крымскотатарского языка — «источник», «родник». Первый компонент названия (Адым) народная этимология выводит от крымскотатарского адым — «шаг». Однако в источниках ханского времени название писалось арабским шрифтом не так, как пишется слово «адым» а "азим". Слово заимствовано из арабского языка и имело в старокрымскотатарском и османском языках значение «большой», «великий», а также использовалось в качестве мужского имени. Очевидно, первоначальное название Азим-Чокрак в течение XIX века трансформировалось в разговорном языке в Адым-Чокрак. Ну а так как у Крымских татар было принято строить питьевые фонтаны, то скорее всего село названо в честь некоего Азима построившего фонтан для местного населения.

Расположение фонтана на карте Google:



Координаты источника:
44.576667, 33.830556

[Dmitrii-Mishor]

Родник Сельбасхан (второе название Сельвахсанын) находится рядом с недавно оборудованным местом отдыха Зеркалка. Северо-восточнее родника проходит дорога идущая из Изобильного на Чатыр-даг, мимо бывшего лесниковского кордона, который и поныне именуют кордон Малиновского. Никаких указателей или маркировки указывающей на наличие места отдыха на окрестных дорогах нет, но локация часто посещается местными моторизованными алконавтами, поэтому обычному туристу ночевку здесь могут испортить.

Сам родник весьма в плачевном состоянии. Некогда вода из него подавалась по трубе в село Изобильное, сейчас труба либо сломана специально, либо отвалилась сама устав от суровой реальности. Но мне все же больше заходит первый вариант, тем более что патрубок, к которому была подсоединена раньше труба-сухой. Вода бежит из другой трубы, дебет около 30 литров в минуту.
Видимо такое количество воды не устраивает местное предприятие занимающиеся водоснабжением, поэтому вода течет по оврагу, питает маленький пруд и далее по арыку течет в сторону изобильненского водохранилища. И скорее всего не дотекает до него, постепенно уходя в землю по местным оврагам.

В труде Н.А. Головкинского "Источники Чатыр-дага и Бабугана" указан дебет источника-3512 ведер в сутки. То есть дебет источника на момент посещения примерно такой же.

Место отдыха Зеркалка

Пруд, наполняемый водой из родника. Фото сделано от устья, видно деревянную лестницу для входа в воду.



Каптаж родника наглухо замурован, вода из него поступает в водоприемную камеру разделенную на два отсека, в одном из которых находятся две задвижки, полностью затопленные водой.



Русло родника над прудом.



На стволе бука у родника вырезана надпись 94 г., такая же надпись есть как минимум на роднике Черкез-чокрак верхний, который расположен много выше. Что она обозначает-неизвестно, возможно в этот год проходил учет или плановый ремонт этих родников.



Координаты 44 43,2072 34 19,9476 581 м.н.у.м.

В засушливые месяцы 2022, 2023 и 2024 годов исправно работал, поэтому родник можно считать непересыхающим.

[Dmitrii-Mishor]

Давно не просматривал базу родников на сайте Неизвестный Крым. Много обновлений и новой информации.
В том числе и новый родник Шлапанын-чокрак, бассейн реки Демирджи, район посёлка Лаванда. Новые родники в базе- это огромный и неоценимый труд отдельных людей, жаль только что некоторые родники как нашлись, так и быстро уходят от нас за заборы частных владений.

Так случилось и с родником Шлапанын-чокрак. Ещё лет 8 назад, на тогда ещё работающем форуме Евротурист я выставлял информацию об этом роднике, но тогда к сожалению никто не обратил на неё внимания. Мало того, помимо этого родника были ещё два, один из них, с более большим дебитом находился выше примерно в 150 метрах чётко над родником Шлапанын-чокрак, вода выходила из понора в лесу, ровное место, сразу над родником заброшенное поле, на котором в советские годы собирались строить пятиэтажный дом для жителей посёлка Лаванда, работающих на эфиро-масличном производстве.

По полю проходит старая линия канализации, которая так и не заработала, остались лишь возвышающиеся над землёй бетонные кольца.

Этот родник сейчас скорее всего на территории частной собственности, так как деревья там пилили ещё год назад.

Третий родник находился над дорогой идущей в Лучистое, правый берег реки Батанын-су, в засушливые годы, когда в посёлке Лаванда ещё не действовал водовод от родников Улухлу и Хачи, люди брали воду из этого родника. Сейчас он за забором какой то частной лавочки из цикла "эко деревни" или чего то подобного.

А к роднику Шлапанын-чокрак мы ещё года три назад ходили за водой летом, так, чисто для питья. Когда там ещё не было никаких разработанных участков. И кстати, он никогда не пересыхал, но дебит летом сильно уменьшался.

Пожалуйста зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку