Крымская Шамбала (Челтер-Коба и Сюйреньская крепость)

Рассказывая о подъёме на Сандык-Кая, в одном месте очень крутом (там совсем немножечко ), провела аналогию с подъёмом к Сюйреньской крепости, которая находится в Бахчисарайском районе Крыма.

Вот и решила поведать о нашем походе к ней в 2011 году.

А тут и Дима о своём недуге поделился… волнениях и переживаниях… Так что срочно к Местам Силы Крыма!

Эта экскурсия была организованная, и довольно-таки долгая, с 9 часов до 18 (из них часа 4 на дорогу), оставила незабываемые и непередаваемые впечатления о приобщении к чему-то тайному, далеко ещё неизведанному…

К тому же эта экскурсия была эксклюзивная – её проводил сам автор, писатель, доктор исторических наук, профессор Ялтинского университета менеджмента Дмитрий Васильевич Потехин, который всю свою жизнь занимается изучением Крыма, его истории и его тайн.

Думаю, что он и сейчас проводит эту экскурсию

В дороге (когда ещё ехали в автобусе) Дмитрий Васильевич рассказывал о Шамбале, Крымской Шамбале, о том, что к местам Шамбалы, – местам концентрации силы эзотерики относят и пещерные города Крыма, которые расположены в юго-западной части Крыма – 1, 2 и 3 гряда Крымских гор, территория Бахчисарайского и Севастопольского районов.

Немного из истории. Пещерными эти города названы не потому, что там люди жили в пещерах, хотя пещер там множество, а потому, что пещеры там использовались как склады боеприпасов, оружия, продовольствия, воды, как убежища во время вражеских штурмов. А люди жили в нормальных домах, имели хорошие усадьбы, а знать жила в роскошных дворцах.

Пещерные города были основаны ещё в 3 в. н.э. германцами-готами, которые владели Крымом, для защиты от нападения врагов. Но в 7 в. н.э. в Крым бежали, спасаясь от иконоборчества, многие греки-иконопочитатели, где и основали систему пещерных городов.

Здесь уместно будет уточнить, что пещерные города не представляют чего-то единого целого и разделяются условно на 3 категории.

К первым относятся настоящие города, где жили тысячи людей, центры ремесла и торговли, столицами целых государств в Крыму – это такие, как Мангуп-Кале, Эски-Кермен, Чуфут-Кале.

Ко второй категории относятся зАмки с небольшими военными гарнизонами, которые защищали межгорные долины – Кыз-Кермен, Тепе-Кермен, Сюйреньская крепость (которую мы ещё посетим).

И к третьей категории относятся пещерные монастыри, скиты и церкви, которые монахи вырубили прямо в скалах – Успенский монастырь, Инкерманский монастырь, Челтер-Мармара, Шулдан, Челтер-Коба (который тоже мы посетим).

Крымские историки говорят, что в то время, в 7 в. н.э., после пришествия греков-иконопочитателей, Крым превратился в одну большую Лавру, в одну большую Церковь или Монастырь, где на протяжении многих веков молились искренне глубоко верующие люди. И вот такие места стали намоленными местами Крыма.

Почти подъезжаем. Но как сфотать из автобусного окна, не смазав кадр?

Каралезские сфинксы (Узун-Тарла).





Наконец, наша остановка в с. Малое Садовое Бахчисарайского района.

Скала Куллю-Кая.



В километре от села в скалах расположен действующий православный пещерный монастырь Челтер-Коба (Пещера с решёткой), находящийся в живописной Бельбекской долине, красоты которой восхищают!

Здесь – пещерные города, поражающие своим видом, здесь мегалитические скульптуры, редчайшие памятники древних верований, утерянных тысячелетия назад, здесь – следы экспедиции, некогда направленной Гитлером на поиски оккультных знаний…

Скала Сырт-Кая.





Вид из Малого Садового, куда мы прибыли и откуда началась наша пешая экскурсия. Слева направо: мыс Куле-Бурун (Башенный мыс, где и находится Сюйренская крепость), балка Кизильник, мыс Ай-Тодор (св. Фёдор, а ещё есть название с чёрной долей юмора – «гроб» (похож же!? ), в обрыве которого находится пещерный монастырь Челтер-Коба), балка Хор-Хор («плохой-плохой»), мыс Джаниче-Бурун («душевный»).
К монастырю - в балку Кизильник, к укреплению – туда же.



Не зря такие горы привлекают киношников. В этих местах снят не один фильм.

Вначале начали восхождение на мыс к пещерному монастырю Челтер-Коба или, как ещё называют, мужскому монастырю св. вмч. Феодора Стратилата.

К мысу тропа сначала была широкой. Затем она стала сужаться, а иначе как? В гору широких дорог нет

Справа и слева от тропы вздымаются скалы, словно обтесанные неведомым гигантским скульптором. Трудно представить себе, что эти правильные по форме кубические громадины сотворены ветром и дождем.

Это меня поразило очень!

Куле-Бурун (Сергей_Inot, ничего не напоминает? )





Ай-Тодор.



Джаниче-Бурун.

До леса поднимались минут 12, наверно. Потом тропа в лесу сузилась до размеров тропинки и пошла, петляя, круто вверх по ущелью, которое разделило мыс Ай-Тодор и Башенный мыс. Все заросло можжевельником, кустами кизила, тёрна, а также деревьями.

Крест перед подъёмом.





Идём до подножия скалы. В ее отвесных боках видны пещеры.

Ещё идти минут 8.

«Коллеги».



Я с подругами в авангарде

И вот мы всё ближе и ближе подходим к монастырю. Скалы уже нависают над нами.

Все задаются вопросом, что это за чёрные подтёки, которыми покрыты все скалы?



Оказывается, это гумус – плодородный слой почвы, который на протяжении тысячелетий под действием осадков сходит с поверхности скал и пропитывает их.

Когда уже были близко у цели, Дмитрий Васильевич указал нам на крест, выбитый в скале и которому 1,5 тыс. или даже 2 тыс. лет. Раньше он был покрыт золотом. За давностью лет он весь истёрся под действием ветров, осадков, но очертания его всё же ещё видны (в красном кружочке).





Стоит сказать несколько слов об этом пещерном монастыре.

Официальное время основания этого монастыря – это 7 в н.э. Это когда греки-иконопочитатели, как уже говорилось выше, спасаясь от иконоборческого террора Византийской империи, бежали в Крым, где в труднодоступных местах основывали свои церкви и монастыри, в том числе и этот монастырь.

Однако последние данные, пока официально не признанные наукой, говорят о наиболее давней древности этого монастыря то, что он был основан на рубеже 2-3 вв. н.э., в эпоху раннего христианства.

Существует и такая точка зрения, и она вызвана тем, что на территории этого древнего храма была недавно обнаружена алтарная часть 2-3 вв. н.э., также, как и в районе святого источника Феодора Стратилата обнаружен обломок алтарной части той же эпохи.

В пользу древности этого монастыря говорит сам тип храма.



Христианская архитектура в своём развитии знала 3 основных типа храмовых построек.

Самый древний тип храма – это катакомба, подземная пещера. Когда христиан в первые века преследовали, они собирались на тайные молитвы в подземные пещеры – катакомбы. Кстати, одна из таких пещер-катакомб сохранилась в городе Херсонес.

Другой тип храмов – базилика.

И третий тип христианских храмовых построек – крестово-куполный храм, которые нам сейчас очень хорошо известны.

Вот храм Челтер-Коба, как раз, относится к катакомбам

Люблю такие привязки к старине и чему-то таинственному Спасибо,Татьяна!Жду продолжения

Анастасия писал(а):

Люблю такие привязки к старине и чему-то таинственному Спасибо,Татьяна!Жду продолжения

Спасибо, Анастасия! И мне нравятся такие истории Нам, действительно, очень повезло с этой экскурсией. Я не отходила от Дмитрия Васильевича, слушала с открытым ртом и постоянно задавала какие-то вопросы

Продолжение продолжается

Перед дверью и внутри храма под лестницей находятся ниши, в которых в средневековье хоронили монахов и священников, в позе молящихся, с подогнутыми руками и ногами, поэтому ниши меньше человеческого роста. Конечно, за почти 2 тыс. лет войн, смены религий в Крыму прах не остался в сохранности. Исчезли каменные плиты, которые сверху накрывали эти ниши-могилы и лестницы, которые вели к ним.

Вот одна из ниш-могил древних монахов – видите, всё поддерживается в чистоте. Вообще, на территории сплошная ЧИСТОТА



Как назывался этот храм в эпоху средневековья – неизвестно

До 8 в. н.э. этот храм был тайным, неофициально действующим.

И только когда в конце 8 в н.э. иконопочитание было восстановлено, этот храм стал официально действующим. Вначале он принадлежал Византийской империи, потом греческому православному княжеству Феодоро, пока в 1475 году Крым не захватили турки. На долгие века этот храм прекратил своё существование...

И только в 2005 году усилиями настоятеля храма отца Даниила и братии, которая пришла в это место, этот храм был возрождён и восстановлен.

На скале находятся 2 солнечные батареи – основной средство энергии, заряжают единственный аккумулятор, которого хватает на освещение одной лампочки или зарядку сотового телефона – единственное средство связи.

Звонница.



Никаких дорог и подъездов к монастырю нет, и поэтому служители сами всё носят на себе, им помогают верующие и паломники.

Когда-то монастырь был гораздо больше, чем сейчас и в нём жило не 3 монаха, а до сотни монахов, о чём свидетельствует большое количество нишей-келий.





И тут же рядом современные кельи монахов.





А это, типа, подсобки - травки-муравки сушатся.



И охраняет их местный страж - Тобик



Ниши различных размеров, вырубленных в скале, служили либо для ступеней, чтобы подняться наверх в кельи, либо для прикрепления деревянных помостов, которые служили лестницами, либо для крепления крыши.





Раньше все пещеры этого монастыря соединялись между собой при помощи деревянных лестниц и переходов. Именно эта особенность и дала ему название. В переводе с татарского «челтер» значит «решетка», а «коба» означает «пещера».

Кельи монахов были оборудованы дверьми и внутри оббиты деревом, а также внутри были шкуры. Причём монастырь отапливался – жгли лес, медные чаны закладывали угольями и несли в кельи. Тепло, сухо и ничем не пахнет!

Когда-то узкая тропинка, по которой мы шли, была широкой дорогой, а на месте калитки, через которую мы входили на территорию храма, были большие ворота, они не сохранились, но следы их в скалах до сих пор существуют.

А эти фотографии сделаны в самом пещерном храме около алтаря.

По краям стен расположены ниши-могилы (не фотографировала), зияющие, как глазницы.

При входе.



На каменном полу растелены ковры. Светильник на потолке из свеч.



Ощущение тишины и безмолвия, душевного спокойствия…

Здесь чувствуется намоленная веками благодать.

Сам храм древний, но, т.к. основан он был недавно, то и иконы здесь новые и подаренные прихожанами монастыря.

Царские Врата и аналой у алтаря с праздничной иконой Усекновение главы Иоанна Предтечи.



Справа от Царских Врат рядом с иконой Иисуса Христа находится икона покровителя этого монастыря св. вмч. Феодора Стратилата.



У правой стены храма можно поставить свечи о здравии.



Слева – о упокоении.



Рядом находится распятие.

Выйдя из храма, и ещё раз окинув взглядом эти удивительные мощные катакомбы, не перестаёшь удивляться той силе и красоте природы, которая окружает вокруг эту скалу и храм в ней – горы, скальные навесы и между ними леса и долины.















Затем мы все прошли к купели и к св. источнику. Многие искупались. Из источника набрали воду.

[

Пока ждали, когда желающие искупаются, около храма разговорились с прихожанами. Это молодые и среднего возраста женщины с детьми, которые мал мала меньше. Самому маленькому был 1 год и 2 месяца. И представляете, они ехали сюда из различных районов не только Крыма, но и всей Украины, шли своим ходом, поднимались в горы и, самое главное, не чувствовали никакой усталости.

«Чудны дела Твои, Господи!»